Para seniman Betawi bicara

Yanto : Banyak juga sih yang minat, contohnya ada komunitas-komunitas seni Betawi. Mengajak generasi muda supaya tertarik itu tidak sulit, cuma harus tahu cara merangkul. 

Contohnya dari gaya ngomong Betawi itu yang ngablak tapi sopan. Seperti 'songong amat lu jadi anak, jangan ngelawan sama orang tua' di situ kan ada edukasinya.

Kita bisa nilai dari respon mereka pas nonton lenong misalnya, ada yang ketawa, ada yang seneng, artinya masih disenangin. 

Sebenernya anak-anak muda masi akrab dengan seni Betawi, kan beberapa lagu Betawi masih sering dinyanyikan, acara di TV banyak menampilkan ikon Betawi, sepertinya di jejaring sosial juga masih banyak yang ala-ala Betawi.

Banyak sukanya , kayak kalau kita manggung banyak yang respon, ketawa, minta foto bareng. Dukanya kalau ga direspon penonton, karena ga singkron dengan penonton, susah interaksi dengan penonton, tiap kampung penontonnya beda.

Sebenernya lebih puas ngebawain di lenong daripada di layar kaca, soalnya kalo di panggung kita bisa interaksi beneran dengan penonton, bisa lihat respon penonton.

Sofyan : Saya perkenalkan ke orang-orang terdekat dulu, lalu di sanggar saya, kaderisasi juga diawali dari keluarga dulu. Rata-rata pemain tanjidor itu masi saudara.

"Sejak SD tahun 1985, diajak sama orang tua, saya salah satu penerus generasi ke-5 dari sanggar yang lahir 1922. Yang ikut tanjidor biasanya dari kecil, karena orang tuanya juga main tanjidor.Mereka semua main musik ini otodidak.

"Banyak, cuma permasalahannya ketika tanjidor jarang pentas, mereka mikir 'kalau begini buat apa dipelajari'. Saya berharap dari pemerintah lebih banyak memperhatikan kami, terutama dalam wadah--wadah pementasan, supaya anak-anak muda semangat karena nyata ada penghasilan.

Juliarta : Kadang kami biasa dapat dari hasil ngecrek atau music box di jalanan. Daerah sekitar Rawamangun yaitu Tiptop, Pisangan, Kayu manis.

Biasanya kami iuran Rp10.000 perhari, dari situ juga kita bisa cepet  beli alat maupun ganti alat yang sudah rusak.

Biasanya cuaca, alat rusak, kalo sudah gitu biasa kita berhenti. Terutama pas ujan pasti sedih banget kita ga bisa jalan trus kalo kehujanan dijalan pasti yang sering rusak itu gendangnya, kalo gendang yang rusak suara juga pasti berubah.

Awalnya kita ajak dulu jalan muter-muter, kiranya untuk menumbuhkan rasa peduli mereka. Kalo udah siap lanjut, saya kasih tau serius jangan maen2 doang, supaya budaya ondel-ondel ini terus lanjut di generasi yang selanjutnya.

Zabir : Satu-satunya jalan agar generasi sekarang tertarik ke seni Betawi, ya nampilin cerita dari luar dengan logat Betawi, harus banyak membuat ciptaan (cerita red.) baru.

Di KomBet, kami gabungkan tradisi lama dengan modern, jadi teater modern digabung dengan lenong, hasilnya Komedi Betawi.

Harus lebih banyak diberi peluang mengadakan pertunjukan sehingga banyak orang muda yang melihat,  dan karena melihat maka tumbuh keinginan untuk berproses.

Di masa sebelum ini, oleh Pemda DKI kami dapat jatah program tujuh kali (pentas, red.) dan berjalan selama 10 tahun. 

Akhir-akhir ini berhenti karena anggaran katanya kurang.  Harapan kami, seniman Betawi harusnya lebih banyak mempertunjukkan budayanya di Jakarta khususnya sebagai tuan rumah. 

Itu sudah pasti, ada Cina, ada Arab, contohnya kalo kita melihat pertunjukan kaya tari lenong dan segala  macam dari warna itu ada merah, kuning dan segala macam itu dah pasti terpengaruh budaya Cina dan Arab. Yang saya tau Betawi itu akarnya dari budaya Cina dan Arab.

Pernah, rencana pentas, pemain sudah siap, tapi tiba-tiba batal padahal sudah berlatih selama satu bulan penuh, pemainnya banyak. Saya kecewa banget, kejam, tidak menghargai karya, itu yang paling membuat sedih.